Pentecostes: homens de oração e de ação

Pentecostes. Após a Ascensão do Senhor, os apóstolos, junto de Nossa Senhora, permaneceram em oração até o dia de hoje (dando origem à primeira novena da Igreja), quando o Espírito Santo desceu sobre a Igreja nascente. Depois disso, os apóstolos se puseram a pregar, a anunciar a Palavra de Deus e a batizar os homens que se convertiam ao ouvirem e crerem no Evangelho. Que maravilha! Acredito que já dê para imaginar o que quero destacar aqui: a preparação dos apóstolos para a missão através da oração e o seu vigor missionário após a descida do Divino Paráclito.

Oração e ação devem constituir uma unidade na vida de cada cristão. Nem só uma, nem só outra podem esgotar a vivência do Evangelho. Reflitamos, primeiramente, sobre nossa vida de oração. O que é, afinal, fazer oração, rezar? Nada menos que um diálogo com o Senhor. Não devemos encarar nossas orações como uma pesada obrigação para com Deus, mas como um doce diálogo, uma doce conversa com Deus. Não esqueçamos nunca disso... Deus não está simplesmente no seu trono, olhando-nos com desdém quando rezamos, como um rei sádico que quer ver o povo sofrer e adulá-lo antes de "pensar no seu caso", se vai lhe ajudar ou não; Deus está, sim, em seu trono, porque é Rei de todo o Universo, mas nos olha de forma muito afetuosa, muito misericordiosa, inclinando-Se até nós para ouvir-nos como um pai faz com seu filho que lhe fala, como dizia o Santo Cura d'Ars. E vejam: um pai quer seu filho por perto, quer ouvir suas necessidades, tristezas, alegrias, conquistas e quer ajudá-lo ou participar da sua alegria. Agora, se o filho não quer contar ao pai, não ficará este chateado? Assim é com Nosso Pai Deus. Olhemos para nossa oração como um diálogo amoroso com Deus que nos quer por perto e para o sentimento que Ele terá se nós faltarmos a ela; não pensemos na oração, repito, como um fardo, como um peso, mas na maneira que temos de nos aproximarmos de Nosso Senhor. E nós precisamos dela para qualquer coisa. "Sem mim, nada podeis fazer" (Jo 15, 5), diz o Senhor. Se não estivermos unidos a Ele, não daremos frutos, não conseguiremos perseverar. Como os ramos que recebemos no domingo de ramos secam fora da videira (ou da planta de que tiramos), nós também morremos se nos afastarmos do Senhor, ou seja, se deixarmos nossa vida de oração. E os apóstolos perceberam isso. Por isso, ficaram junto de Nossa Senhora, esperando que Deus enviasse seu Santo Espírito, para que, revestidos Dele, pudessem cumprir sua missão de anunciar o Evangelho a toda a criatura. Mas, ao receberem a graça, puseram-se em ação.

Há cristãos que querem ser homens e mulheres de oração. E todos devemos querer. Mas alguns não querem ser nada além disso... É verdade que há vocações na Igreja que são essencialmente contemplativas, ou seja, têm como missão dedicar-se à oração, às vezes também aos estudos, mas, nesse caso, sua missão é essa mesma: sustentar a Igreja, converter os pecadores, fazer descerem as bençãos de Deus através de suas orações. Assim, rezando e fazendo penitência não só por si, mas por todo o mundo, além de alguns outros trabalhos mais ativos que praticam, como a confecção de artigos religiosos, o acolhimento de peregrinos, a direção espiritual, os contemplativos, sejam monges ou eremitas, aqueles ainda se esforçando para cultivar o amor fraterno por aqueles que convivem com eles, servem a Deus e à humanidade. Mas, acredito que ninguém que lê este texto é monge. Então, falemos de nossa vida. Nós estamos no meio do mundo. Não devemos viver, pois, como se não estivéssemos, mesmo que enxerguemos que não é isto que Deus espera de nós. Se for, caminhemos nesta direção, mas não ignoremos o presente, porque a Vontade de Deus no presente é que nos comportemos de acordo com as circunstâncias que Sua providência colocou diante de nós. Ajamos, assim, como autênticos filhos de Deus em nosso próprio estado. Tenhamos boas relações com aqueles ao nosso redor, cumpramos o nosso trabalho, socorramos as necessidades de quem precisa, de acordo com nossas capacidades. Não esqueçamos de São Tiago, falando sobre a fé: "se não tiver obras, é morta em si mesma." (Tg 2, 17) Por isso, mostremos verdadeiro fruto de conversão, como mandava São João Batista, que também prefigurou o Pentecostes, anunciando que Jesus seria Aquele que batizaria com o fogo do Espírito Santo. Lembremos que a graça de Deus deve agir sobre homens concretos e deve deixar uma marca concreta em nossa vida concreta e santificar-nos, elevar-nos para Deus; não é apenas a fonte de consolações. Quantas vezes não buscamos a oração e o trato com Deus simplesmente para sentirmos as consolações Dele... Fujamos disso. Devemos amar o Deus das consolações antes das consolações de Deus, que devem ser amadas também, mas não mais que Aquele de quem provêm. Assim, confiantes na graça de Deus, sejamos fiéis à missão que Ele nos deu e busquemos preparar os corações dos homens para recebê-Lo, através de conversas, de orações, ou de atos simples de caridade. O Divino Espírito conta conosco para isso. Não quer só a nós, mas a toda a humanidade e quer que colaboremos com Ele para que todos os homens o recebam, preparando seus caminhos, como João Batista preparou os de Jesus. Assim, não podemos nos dar ao luxo de viver uma vida medíocre de modo algum. Sejamos esforçados profissionais, estudantes, filhos, pais; sejamos autênticos filhos de Deus, nos esforcemos para refletir Sua face para os homens.

Que Nosso Senhor infunda em nós o Santo Espírito! Que o Divino Paráclito possa aquecer nossos corações e transformar nossa vida numa constante oração, seja nos momentos reservados especialmente para estar com Ele, seja nos momentos em que Ele faz de nós instrumentos de Seu Amor para levar servirmos a Ele e aos homens. Deus abençoe a todos! Um bom domingo de Pentecostes e uma boa semana a todos!

A Ascensão do Senhor e a miséria e a dignidade humanas

Ascensão do Senhor! O dia em que Ele subiu aos céus para junto de Seu e Nosso Pai, depois de tanto tempo conosco, e nos prometeu o Espírito Santo. Este mistério celebrado hoje pode iluminar profundamente nossa vida espiritual. Gostaria de destacar aqui dois frutos muito bem unidos entre si que podemos tirar deste mistério: humildade e esperança, todas as duas do fato de que a divindade de Jesus eleva Sua santa humanidade.

Por que a Ascensão de Jesus nos convida a sermos humildes? Sempre lembro que apenas Nosso Senhor conseguiu subir aos céus por força própria, enquanto que nós só o podemos com o auxílio que Ele nos dá. Não adianta empregarmos toda a nossa força humana se não estivermos confiando na divina. Jesus subiu sozinho aos céus porque é Deus além de homem, enquanto que nós somos apenas pobres homens, pobres e fracos seres humanos. Nenhum homem pode ascender ao céu. Nem Nossa Senhora o pôde: ela foi assunta, foi levada aos céus pelo divino poder. Mas isso todo mundo já sabe. Todos sabemos que só podemos ser salvos pela misericórdia de Deus. O problema é que nem sempre nossas ações são coerentes com isto. Frequentemente não somos tentados a buscar a conversão nossa ou de outra pessoa somente com nossas próprias forças? E no que isso dá? Desânimo, tristeza, frustração... Tantas angústias sentimos quando nos esforçamos tanto, quando sofremos tanto buscando alguma graça para obter algum bem material ou espiritual e não a conseguimos... E tudo isso poderia ser evitado por uma fiel submissão a Nosso Senhor. Temos que reconhecer sempre a nossa miséria e incapacidade, mas não só intelectualmente: precisamos viver conforme esta verdade. Precisamos clamar a Deus com humildade e não com imposição; precisamos ser gratos a Deus por tudo o que temos e não orgulharmo-nos daquilo que supostamente conquistamos com nossas forças; devemos reconhecer a grandeza do próximo, olhá-lo como um igual, mesmo que seja o homem mais miserável do mundo, porque devemos saber no fundo de nosso coração que sem Deus estaríamos muito pior que ele. E isto não deve ser ocasião de angústia para nós: muito pelo contrário, deve nos dar uma santa liberdade porque já não nos angustiaremos quando falharmos, já vamos ter a noção de que tudo deve ser feito de acordo com a Vontade de Deus, que é muito mais perfeita que a minha. Tudo isso, no entanto, pode parecer esmagador para nós, se não considerarmos o outro aspecto de que o mistério da Ascensão nos fala.

Se devemos ter humildade porque homem algum sobe ao céu senão pelo auxílio divino, devemos ter muita esperança de subir ao céu, porque Deus, Quem pode nos dar o céu, quer que subamos até lá muito mais que nós o queremos. Subir ao céu aqui não é só a salvação, mas também a nossa santificação mesmo, nossa união com Nosso Senhor que já deve começar aqui na terra, embora não seja da mesma maneira que no céu. Vejam que ao mesmo tempo que a Ascensão mostra que a humanidade só pode ser elevada pela divindade, mostra também que Deus se interessa por nós e nos eleva! Deus Onipotente se abaixa até nossa natureza pequenina para elevá-la até Ele, para trazê-la para perto de Si. Nosso Senhor quer-nos seus amigos! Ele vê as suas belas criaturas, vê a Sua própria imagem em nós e quer elevar-nos ainda mais. Só o fato de sermos imagem de Deus pela racionalidade da nossa alma já nos dá uma dignidade imensa, mas Deus quis elevar nossa dignidade ainda mais: deu-nos um Salvador que uniu a natureza divina à humana, porque ama tanto a humana que quis ficar junto dela. Vejam que Ele quis sofrer por nós durante toda a Sua vida, para que pudesse viver como nós, "conhecer"(entre aspas porque Deus sabe de tudo, não precisando se encarnar para de fato conhecer nossa vida) nossas dores e nossas alegrias. No ápice de Sua vida, tomou nossos pecados todos para expiar na Santa Cruz, sofrendo em sua perfeita humanidade por cada um de nós em particular. Sim, não só pela humanidade, mas por cada ente humano, sendo que se eu fosse o único homem a ser salvo, Ele teria feito o mesmo sacrifício. Ressuscitou ao terceiro dia para mostrar-nos o plano de vida nova que tem para nós, manifestando sua misericórdia mesmo depois de O termos abandonado. E, finalmente, depois dos quarenta dias, subiu aos céus. Nosso Senhor poderia, depois de terminada sua missão, despojar-se de Sua humanidade e tornar-se puro Deus novamente. Mas Ele a ama muito para largá-la! Quis ficar por toda a eternidade unido à Sua humanidade e isto é sinal do seu enorme desejo de que nós também nos unamos a Ele. Vejam quanta alegria não nos deve dar o mistério da Ascensão de Nosso Senhor Jesus Cristo! Ele não veio até nós como um rei orgulhoso fala com os pobres, como quem tem nojo e não assumiu nossa natureza como que vestindo uma roupa suja e desprezível; de fato, somos pobrezinhos e nossa natureza é indigna de ser assumida por Deus, mas Ele o quis fazer porque nos ama muito! E não quis só vesti-la e largá-la depois, mas quis ficar vestido com ela por toda a eternidade! Por isso, podemos hoje conversar com um Deus que é também homem. Podemos ser seus amigos porque, assumindo nossa natureza, Ele se coloca ao nosso lado. Ele continua acima de nós como Senhor Supremo porque é Deus, mas também está ao nosso lado como nosso amigo. Quanta ternura não tem Nosso Senhor para conosco! Por isso, não tenhamos nunca medo de Deus. Nunca o desprezemos, porque Ele nos ama muito! E também nunca nos desprezemos, nem a nós nem aos outros homens pelo mesmo motivo... Devemos participar do amor de Deus por nós e pelos nossos irmãos, porque Ele nos fez belos por natureza e a embeleza ainda mais fazendo-nos partícipes de Sua vida divina.

Meditemos com muito amor, com muito cuidado sobre o mistério de hoje. Colhamos os presentes que Deus quer nos dar. Deus abençoe a todos! Bom domingo e boa semana!

O outro, dom de Deus

A nossa vida cristã traz consigo muitas responsabilidades. Precisamos rezar, ir à missa(que também é rezar), lutar contra o pecado, criar um laço de amizade com Nosso Amado Jesus e buscar que o próximo faça o mesmo. Todas essas coisas devemos fazer sempre com um espírito sobrenatural, com a intenção de agradar a Deus em tudo, com muita caridade. Nós sabemos, porém, que as circunstâncias são, às vezes, difíceis para nós e nos tentam a enxergarmos as nossas responsabilidades para com Deus e com o próximo como um  peso. Venho aqui hoje falar contra essa tentação. Jesus nos convida a carregar seu fardo leve e seu jugo suave. Portanto, a vida de discípulo de Cristo não combina com fardos impossíveis de se carregar. Uma coisa que pode nos ajudar muito a tornar tudo mais leve é esforçarmo-nos por enxergar tudo e todos como grandes presentes de Deus: a Eucaristia, os santos, a Trindade, os homens que nos cercam e mesmo as tribulações.

É importante recordarmo-nos sempre do amor de Deus por nós e de que sua providência é sempre uma maneira amorosa de conduzir as coisas. Assim, tudo o que nos acontece ou nos aparece, absolutamente tudo, Deus o quer ou o permite por amor a nós, porque Ele quer, com aquela pessoa, com aquela situação, nos fazer bem. A própria Bondade não consegue agir senão gerando, propagando o bem e isso nos chama a nos sentirmos amados por Ela a todo momento, em cada situação e em cada pessoa. Devemos enxergar a nós mesmos e aos que nos cercam como grandes presentes de Deus, para nós mesmos e para os outros. Nossa busca de santidade, na verdade, consiste em se tornar a cada dia um presente mais valioso a Nosso Senhor e aos nossos irmãos e nos doar como verdadeiros presentes a eles. Mas é muito interessante também, e é esse o escopo de estarmos aqui hoje, enxergarmos o que está fora de nós como dons, como presentes para nós. Quem é que não cuida bem das próprias coisas? Quando ganhamos algo precioso como um carro, um celular, um objeto de valor, sempre o cuidamos bem (ainda mais se quem nos deu foi alguém que nos ama muito). Assim, devemos ter um zelo muito terno por toda a criação, especialmente pelas pessoas, criaturas mais preciosas de Deus e por Jesus, maior presente de Deus Pai para nós, que veio viver conosco e continua vivendo na Eucaristia, doando-se todos os dias por nós, atualizando Seu sacrifício na cruz.

Quando enxergamos o que está fora de nós como presentes de Deus, como algo feito para nós, fica difícil não nos envolvermos com aquilo. Às vezes, a tentação do peso é um certo orgulho que quer olhar tudo de cima, que não quer abaixar-se aos outros para ajudá-los, para cuidar deles, para se envolver com eles. Pode-se pensar: "quero amar somente a Deus e todas as outras coisas só por causa dele. Tudo quero amar só por causa de Deus. Então, não posso deixar que meus afetos sejam dados as criaturas, porque só Deus tem direito a eles. Não posso me permitir envolver-me com elas." Isto é um erro. De fato, o maior afeto, o maior amor, se deve somente a Deus, porque a Ele nós amamos sobre todas as coisas, sobre todas as criaturas. Mas nosso amor caridade deve ser uma participação do amor divino, e este amor divino não tem medo de se envolver com as criaturas. Não tinha Jesus a São João, a quem Ele permitia que encostasse a cabeça em seu peito e escutasse as batidas do Seu Sagrado Coração? E não quer ter a nós e a toda a humanidade? Nosso Senhor anseia nós. Ele nos quer perto de si. É natural, ou melhor, sobrenatural que nos preocupemos com os homens, que nossos afetos sejam estendidos a toda a humanidade. Quando Jesus viu a multidão com fome, o que aconteceu? Ele fez uma reflexão teológica, indo de premissa em premissa até ver que o correto era que desse de comer àquelas pessoas? Não. Ele sentiu compaixão.(Mt 14, 14) Não tenhamos medo de sentir compaixão também, não tenhamos medo de sentir afeto, prazer pela companhia de alguém, até certo apego. O que não deve haver em nós é um apego desordenado às criaturas, não qualquer apego. 

Há, de fato, uma grande tendência ao sentimentalismo na nossa época, que diz que "o importante é se sentir bem". Não é esse, de fato, o mais importante. É importante é Cristo e a vivência do Seu amor, como diz um grande padre conhecido diante de afirmações semelhantes. Mas é humano sentir e Deus fala a todo o homem, não só à sua inteligência e à sua vontade. A insensibilidade não é uma virtude, mas um vício, então temos que tomar muito cuidado para não cairmos nela. Lembremo-nos do que Deus disse a Israel: "tirarei do vosso peito o coração de pedra e vos darei um novo coração de carne."(Ez 36, 26) A nossa conversão não consiste em deixarmos de ter sentimentos e paixões, mas em ordená-los segundo a Vontade de Deus. Claro, se eu sinto algo que vai contra os mandamentos, a Vontade de Deus, tenho que lutar para não consentir naquilo, mas não quer dizer que nossos sentimentos sejam maus em si, muito pelo contrário: são criaturas de Deus e devem ser queridas por nós. Assim, devemos nos permitir sentir afeto por Deus e pelos homens, se de fato os enxergamos como bens e nós os enxergaremos como bens se de fato os amamos. De fato, o amor é um ato da vontade. Mas a prática do amor autêntico, com o tempo, vai elevando a Deus também os nossos afetos, os nossos sentimentos e tudo o que há em nós. Afinal, devemos amar a Deus sobre todas as coisas, com todo nosso ser, com todo o nosso entendimento, com todas as nossas forças, com toda a nossa alma e com todo o nosso coração(Lc 10, 27). E este coração é o mesmo com que amamos a nós, ao próximo e às outras criaturas.

Sem essa noção de dom, de preciosidade, da grandeza do outro, fica muito difícil conseguir viver bem o cristianismo. Fica muito difícil crescer tanto na caridade para com Deus, quanto para com o próximo e para com nós mesmos. Pois se não enxergo a preciosidade dos homens, que são imagem de Deus, muito dificilmente será Deus precioso para mim. Se não enxergo Jesus como meu precioso amigo, fica muito difícil fazer oração, adorar e fazer penitência  com amor. Tudo isso vai parecer uma multidão de atos unicamente de justiça, de um "vejo que este é o certo, portanto o faço." Isso é tudo válido, é tudo lícito. Não é pecado. Mas é um amor muito imperfeito ainda. Temos de nos esforçar para ultrapassar isso. Temos de nos esforçar para rezar sabendo que Deus nos espera e que conversarmos com Ele o agrada muito. Precisamos tentar dar esmola porque queremos que aquela pessoa tenha seu alimento, que ela possa comer; tentar levar Cristo aos homens porque eu sei que Ele é o maior bem que eles podem ter nesta vida e na outra, o único modo de serem felizes. Tenho que me esforçar para que minhas boas obras não sejam feitas simplesmente porque são minha obrigação. Temos de nos esforçar para amarmos desinteressadamente. E essa perspectiva de dom pode nos ajudar a isso, para nos colocar junto com o outro, ou até abaixo dele. Porque, como disse antes, há um certo orgulho em não se permitir ter afetos pelo que está fora de nós, um certo egoísmo também. Se não encaro a oração como uma graça que Deus me concede, um presente que Ele me dá de se dispor a me ouvir, vai parecer, na verdade, que, quando faço oração, estou dando esmolas a Ele. Assim com nosso próximo. Vai parecer sempre que sou um superior dando migalhas a um inferior quando não deve ser assim, pois somos irmãos, ou somos ao menos chamados a sê-lo, se um de nós não for batizado. Mas a questão é somos iguais. Se já é problemático isso com o próximo, que dirá com Deus, que é a fonte de todo o bem, que é o Governante Supremo do universo, de quem somos pobres filinhos? Muito amados, é verdade, mas muito pobres também. Temos que ter espírito de pobreza, de humildade: não somos nada. A oração é para nós fonte de graças das quais necessitamos absurdamente para a mínima boa ação, para o mínimo bem. As boas obras são formas de cuidar daqueles preciosos dons que Deus nos deu, os homens, além de serem também fonte de graças para nós, fonte de santidade. 

Evitemos, irmãos, o orgulho e o egoísmo. Lembremo-nos da nossa pequenez, da nossa miséria, do quanto somos necessitados de Deus e até das criaturas, pelas quais Deus nos distribui graças. Aquele velho ditado da vovozinha, que a gente tende a achar que é besteira, é muito sábio, na verdade: precisamos até do capim da rua. Não podemos desprezar nada nem ninguém... Evitemos também o excessivo fechamento em nós mesmos. Deus, que é Ele mesmo grande dom para nós, e os homens querem ou precisam do nosso amor, apesar de pequeno e pobrezinho. Lembremos sempre, também, que somos nós mesmos dons de Deus para nós e para os outros e devemos nos amar muito, apesar de nossa miséria, porque Deus também nos ama. Deus abençoe a todos! Um bom domingo e uma boa semana!

Jesus e Maria, perfeito Filho e perfeita Mãe

Um feliz dia das mães a todas as mães, biológicas, adotivas ou espirituais! Por conta deste alegre dia, gostaria de falar algumas poucas palavras sobre Nosso Senhor e Nossa Senhora, modelos para nós em nossos papéis maternais e filiais. 

Nossa meta de santidade consiste na perfeita conformação a Nosso Senhor, a ponto de podermos dizer, com São Paulo: "eu vivo mas já não sou eu; é Cristo que vive em mim"(Gl 2, 20). Assim, temos de imitar Jesus, ter em nossos corações os mesmos sentimentos que Ele. Olhemos também para o grande amor que tinha Ele por sua Mãe, Santa Maria. Amor tão grande que, do alto da Cruz, o fez esquecer os próprios sofrimentos e pronunciar aquelas palavras à Sua Mãe: "Mulher, eis aí teu filho."(Jo 19, 26) E depois ao discípulo: "filho, eis aí tua mãe"(Jo 19, 27). Jesus estava preocupado com sua mãe, que ficaria sozinha: viúva e sem filho(Ele haveria de ressuscitar, mas ascenderia aos Céus também, então Maria ficaria sozinha de novo), condição um tanto difícil de se enfrentar na sociedade judaica da época. Mas Jesus fez muito mais, neste momento, que se preocupar com uma morada pra sua Mãe: Ele no-La deu como nossa própria Mãe. São João representa toda a Igreja naquele momento e Nosso Senhor dá Nossa Senhora como Mãe a toda a Igreja na pessoa de São João. Isto demonstra grande amor por nós e por Ela. 

Quando se dá algo para alguém, o amor que se demonstra para com quem recebe o presente é proporcional ao afeto que se tem por aquele objeto. Por exemplo, se comprar um livro muito bom pra alguém, isto pode ter um grande valor. Mas se eu der pra alguém o meu livro preferido, o meu exemplar daquele livro que tanto amo, este presente se torna muito mais valioso. Então, o Coração de Jesus, que não vejo como poderia nos dar um presente sem valor, nos dá Sua própria Mãe momentos antes de nos dar Sua própria vida. Que valor não teria este presente para Ele? Sua Mãe era o amor do Seu Coração e Ele A deu para nós! Que grande prova de amor Jesus nos deu! Que grande presente! Isto nos leva a refletir sobre duas coisas: a obrigação que temos de imitar Jesus amando muito nossas mães da Terra e oferecendo-as a Ele, procurando sempre aproximá-las Dele como Ele aproxima a Sua de nós; também nos dá uma dupla obrigação de amarmos Maria como Nossa Mãe: uma que vem do fato de termos de aceitar o presente Dele: se os presentes ruins já somos obrigados a aceitar de quem nos ama muito, que obrigação não temos de aceitar este tão sublime presente, aquilo que é mais precioso para Quem mais nos ama? O outro motivo é que não seremos perfeitos Cristos, não estaremos perfeitamente configurados a Ele se não formos perfeitos filhos de Maria. Assim, devemos acolher Nossa Senhora com todo o coração, como o fez também o Discípulo amado. Devemos honrá-la com a firme consciência que, ao amá-lA, estamos também amando o próprio Cristo. Então façamos nossos atos de devoção! Rezemos o Terço ou o Rosário com muito amor, cantemos o Regina Coeli, o Salve Regina... Sejamos bons filhos de Maria.

Em Maria temos, também, perfeito exemplo de Mãe e de cristã. Gostaria de falar, especialmente, de Seu abandono à vontade de Deus para Jesus. Enquanto São Pedro, ao ouvir de Cristo o anúncio da Paixão, se revoltou e foi repreendido pelo Mestre Divino(Mt 16, 22-23), Nossa Senhora soube desde o início que uma espada transpassaria sua alma(Lc 2, 35) e até a hora da morte de Jesus, estava Ela não só resignada, mas amando a Vontade de Deus. Ela sofria muito por amar muito a Jesus e vê-lO naquela situação e justamente por isso Sua obediência foi tão valiosa. O perfeito Exemplo de mãe quer mais é que se cumpra a Vontade de Deus para seu Filho, porque sabe que é isso o melhor para Ele e até para Ela, apesar de todos os sofrimentos que isso possa causar a Ela ou ao Filho. Ela não deixa de acompanhá-lO até o último momento, mas também não impede que Deus trabalhe... 

Que nós amemos sempre nossas mães e nossos filhos! Rezemos muito por eles e por elas, entregando-os todos os dias para Deus. Ele é Quem sabe o melhor para todos, portanto confiemos nos seus desígnios. Lembremo-nos sempre de que é só Nele que podemos ser felizes. Assim, busquemos aproximar ao máximo quem amamos, especialmente nossas mães neste dia, Dele que é a fonte de todo o bem! Confiemos nossas mãezinhas a Nossa Senhora, a mais perfeita de todas e a honremos com todo o coração, Ela que é a Mãe do salvador e nossa! Um feliz dia das mães e que Deus abençoe a todos!

Perseveremos

Ouvindo uma música chamada "Élan", da banda Nightwish, me deparei com dois versos muito interessantes:

"Race the dark

It feeds from the runs undone"

Que, em português, significam:

"Corra contra as trevas

Elas se alimentam das corridas incompletas"

Estes versos me fizeram refletir muito sobre a importância da virtude da perseverança na vida cristã. Nós caímos constantemente e o perigo de desistir de uma meta tão difícil que é a santidade sem perceber os progressos que fazemos e vendo todas as nossas quedas é muito grande se não estivermos bem preparados, depositando toda a nossa confiança em Deus. Por isso, venho aqui falar um pouquinho dessa virtude tão importante juntamente com a paciência para conosco para que alcancemos a meta que nos é proposta, mostrando como ela é um ato de amor e como o contrário dela, a desistência ou o desânimo, pode ser um grande ato de orgulho motivado por aquelas "trevas" que se alimentam das corridas ou das caminhadas incompletas.

É interessante notar que a perseverança é um grande ato de amor não só para consigo, mas também a Deus e ao próximo. Talvez seja mais fácil ver que é amor para consigo porque, sem ela, podemos ser privados do céu que é o nosso fim último, que é o único jeito de termos a felicidade. Mas é também amor para com Deus porque vai demonstrar a confiança que eu tenho nEle, de que Ele pode, com sua onipotência misericordiosa, me fazer santo, me salvar, resolver todas as minhas necessidades se eu abrir a Ele o meu coração, além de ser amor a Deus no próximo, a quem eu não deixo de servir como faria se eu desistisse. Os nossos pecados não machucam somente a nós mesmos, somente a nossa alma, mas machucam também o Coração de Jesus e o de Maria que batem tão doce e amorosamente por nós, além das consequências que trazem aos nossos irmãos. Uma desistência de um cristão que volta para o mundo, que deixa de tentar agradar a Deus, implica que muito bem deixará de ser feito e que muitas pessoas que iriam se beneficiar das orações e dos serviços daquele cristão, ou até que dependessem dele para sua salvação, ficarão desamparadas... É verdade que Deus pode dar um jeito e salvar essas pessoas mesmo sem ele, mas as nossas ações tem consequências reais, estamos em um mundo real e Deus quer a nossa colaboração. Se assim não fosse, os jesuítas não precisavam ter vindo ao Brasil para evangelizar os índios. Poderiam pensar: "Deus é misericordioso! Ele pode salvá-los!" De fato pode, por ser infinitamente misericordioso, mas, ordinariamente, a salvação se dá por meios específicos. A graça não tolhe a natureza e Deus conta conosco para preparar bem a natureza dos homens para que a graça venha ao seu encontro. Agora, "como invocarão aquele em quem não tem fé? E como crerão naquele em quem não ouviram falar? E como ouvirão falar se não há quem pregue?"(Rm 10, 14) Não quer dizer que seremos todos pregadores, mas somos todos chamados a dar exemplo ao menos com nossas vidas, com nossas boas obras. Mas, se desistirmos da vida cristã, se desistirmos de amar, se desistirmos da nossa salvação ou da santidade, como poderemos fazer esse bem que Deus quer que façamos? São Josemaria Escrivá dizia que todos nós temos coisas que só nós podemos fazer e Deus espera isso de nós. Que lacuna ficará no mundo se não o fizermos...? E vejam uma coisa: não desiste só quem pára totalmente ou abandona totalmente a corrida, mas também aqueles que se deixam levar pela moleza. Em uma maratona em que todos os participantes estão correndo, se alguém começa a somente caminhar, já se deu por vencido. O que quero dizer é que nossa perseverança não pode ser buscar sempre o mínimo necessário, mas deve sempre ser esforçar-se ao máximo para crescer em santidade ou nunca a alcançaremos.

Agora, eu queria falar de um lado um tanto mais negativo do tema, de uma tentação que nos aflige e que nos pode levar a desanimar ou até a desistir, uma tentação contra a qual devemos lutar corajosamente. Ela é a falta de paciência com as próprias faltas, algo de que já falei acima, mas que vale a pena ser aprofundado. É comum que nós, ao vermos nossa miséria, sejamos tentados de algumas maneiras. A inquietação, de modo geral, seja sob forma de tristeza, de raiva de si mesmo,ou até de desespero, é um perigo muito grande para nós diante de nossos pecados. São Francisco de Sales nos fala muito bem sobre isso: "Como podemos melhor empregar a doçura é aplicando-a a nós mesmos, sem nunca nos aborrecer de nossas imperfeições. Temos de procurar não ser vítimas de um mau humor desagradável e triste, despeitado e colérico. Há muitos que se aborrecem por se terem aborrecido, que se entristecem por se terem entristecido e se desesperam por se terem desesperado." E em outro lugar: "'Bem', dir-me-á alguém, 'mas como posso não me afligir e entristecer-me se vejo que é por minha culpa que não avanço no caminho da virtude?' Já o disse na 'Introdução à vida devota' e agora torno a dizê-lo de bom grado: é preciso entristecer-se com um arrependimento que seja forte e sereno, constante e tranquilo, mas nunca agitado, nem inquieto, nem desalentado." Esse tipo de impaciência conosco é resultado do nosso orgulho: queremos ser santos ao nosso tempo, à nossa maneira, com nossas forças, enquanto que o certo é querer o que Deus quer, querer a santidade na hora que ele desejar nos dar e lembrar exatamente disso, que a santidade é um dom de Deus que nunca pode ser obtido por esforços humanos, simplesmente. É necessário, de fato, o nosso esforço para que abramos o coração para a graça, para que preparemos a natureza para que ela venha até nós, mas o trabalho da santificação, da cura dos vícios, da infusão das virtudes se dá pela graça. Essa frustração não deixa de ser uma decepção orgulhosa consigo mesmo, que esperava demais de si próprio, o que a verdadeira humildade não nos deixa fazer. Portanto, a paciência para consigo é necessária para ter humildade, para a paciência com o próximo(pois se não a tivermos nem conosco, não será possível ter para com ele) e para a perseverança. Ninguém aguentaria a vida cristã sem esse tipo de paciência, já que o número de nossas faltas nos iria perturbar tanto que se transformaria num fardo impossível de carregar. Tenhamos muito cuidado com isso... Não achemos que somos super-humanos, que podemos carregar qualquer peso... Se carregarmos tanto assim, há um grande perigo de cansarmos de tudo, de acharmos que ser católico não é para nós. Por isso, deixemos que Cristo carregue nossos pecados e nossas feridas, porque Ele, sendo Deus, tem força para levar nossas enfermidades todas e, sendo perfeito homem, tem compaixão de nós.

Por isso, meus amigos, não caiamos na tentação, na mentira do demônio. Ele é a escuridão que se alimenta das caminhadas incompletas. É essa víbora que quer nos separar de Nosso Senhor, de Nosso Amado, que nos conta essas e outras mentiras, de que não aguentaremos as dificuldades que Ele nos pede para enfrentarmos, de que Ele deixa que passemos elas porque não nos ama, porque não temos valor para Ele... Não acreditemos no demônio! Estejamos sempre prontos para reconhecer a sua voz enganadora. Lembremo-nos de que nada que nos tira a paz da alma pode vir de Deus. Lembremo-nos disso... Pensemos ,também, em quantas almas não começaram bem a vida devota e desistiram com as tribulações da vida, ou não fizeram bons propósitos e os deixaram de lado depois... Não digo isso para assustar ninguém, na verdade, peço que não se assustem, mas devemos todos ficar alertas contra isso, por amor ao Coração terno de Jesus, que anseia pela nossa companhia, que anseia por ver a nós e a todos os homens no caminho da virtude, no caminho do bem... Ele nos ama muito e quer muito ver-nos no céu, ao seu lado. Não recusemos o pedido de tão bondoso Salvador, que conhece a cada um de nós, que nos chama a cada um pelo nome, e que quer que cada um seja feliz aqui na terra, vivendo o amor, e no paraíso junto dEle. Confiemos muito nEle e façamos de seu Sacratíssimo Coração o nosso refúgio em todas as nossas necessidades! Não há lugar mais seguro que dentro deste Coração amoroso, de onde podemos obter todas as forças que precisamos para vencermos as tentações e tribulações que encontrarmos pelo caminho.

Rezemos muito para que Deus nos conduza, à seu modo, à perfeição. Peçamos também a Nossa Mãezinha, A Santa Virgem Maria, Rainha dos Céus e de nossos corações, mais perfeita de todas as criaturas, que nos ajude a perseverar neste vale de lágrimas! Um bom domingo e uma boa semana a todos!

Para que cantamos?

Talvez seja para festejar, declarar a um amor, para dançar, ou simplesmente para cantar... Santo Agostinho em uma conversa com seu filho Adeodato, fez esta pergunta “para que cantamos?”, o filho não soube responder e perguntou “para que cantamos papai?” Agostinho respondeu “cantamos para recordar”. O Santo se referia a uma técnica chamada tropo, utilizada para recordar os textos através das melodias e as melodias através dos textos. A música na liturgia tem esta função de recordar, trazer de volta ao coração, lembrar o amor de Deus para com o seu povo e de forma simples e humana, louvar e recordar a Deus o seu amor (mesmo que Ele nunca esqueça!) como diz o salmista “levante-te Deus, nós cantaremos e tocaremos ao teu poder”.

A música sempre esteve presente. Desde o Antigo testamento, o povo de Deus, após ver as grandes maravilhas do Senhor, no episódio da libertação do cativeiro do Egito, cantava para exaltar a grandeza de Deus. Na Santa Missa não é diferente, podemos pensar na oração do Santo. Neste momento o céu e a terra se unem “em uma só voz” para louvar o três vezes Santo (Deus Pai). Aqui já podemos entender o motivo que esta oração quando cantada deve seguir fielmente a oração do Missal.

Já no Novo Testamento, Maria Santíssima, na visita a sua prima Isabel, não poderia se expressar de outra forma: era muita felicidade! Algo grandioso! Uma eternidade dentro do seu ventre! O nosso céu estava nela! A esperança do mundo! Muito maior que a libertação do povo do Egito... Era necessário mais que falar... Era preciso cantar a palavra, então Maria cantou. Não poderia ser de outra forma. É emocionante imaginar que o colo de Maria Santíssima e as suas doces canções, fizeram o menino Deus adormecer. A música é elevada no seu mais alto nível, quando esta embala as coisas do eterno. A música foi feita para o eterno.

A música aquece o coração e ajuda a alma se render ao amor de Deus. Engana-se quem acha que já não há o que refletir sobre a música litúrgica, que os documentos já disseram tudo. Os documentos nos dão orientações que devem ser estudadas e acolhidas com muito zelo, porém, a música sempre refletirá a espiritualidade e a cultura dos seus emissores. Muitos falam “precisamos de boa música nas missas”, ou “a melhor música e do compositor X ou Y, feita no período Z ou pela comunidade D”... Contudo, gostaria de convidar você, caro leitor, a conversarmos não sobre os melhores parâmetros para a música na liturgia, o que daria muita discussão, mas a refletir “qual seria a melhor atitude de um músico?”, mas não um músico comum: um músico católico, que exerce um verdadeiro ministério na Santa Missa e que por meio da sua música busca louvar a Deus e ajudar os irmãos a elevar o seu coração ao Divino.

A atitude que eu gostaria de propor para refletirmos (e precisa ser a primeira, deixar essa para outra colocação pode ser perigoso) é a humildade. Quando chegamos em nossas paróquias, geralmente encontramos pessoas que exercem o serviço na música, e é comum dentro de nossos grupos de liturgia as divergências, principalmente quando ocorre uma correção fraterna. O músico tende a se sentir humilhado... Para isso, é necessário humildade, seja na correção, seja na escuta. A humildade nos ajuda a aprender com o outro, mesmo que este outro aparentemente não tenha nada a me ensinar. A humildade também nos ajuda a enxergar a comunidade que está ali celebrando, fazer coisas tecnicamente difíceis, (a polifonia mais enrolada, o canto gregoriano mais melismático possível...), mas que soe totalmente sem sentido, pode atrapalhar a assembleia, isto é grave! Da mesma forma que cantar músicas que em nada se encaixam para o momento da Santa Missa, em nome de agradar a assembleia celebrante, como se o Cristo não fosse o centro da liturgia, é mais grave ainda! Para isso, meus irmãos, a Igreja nos convida ao bom senso. Mas como ter bom senso sem saber o que os documentos nos orientam? É imprescindível o estudo para entender o Espírito da Liturgia. E para que estudar se faltar a humildade e cair na arrogância  intelectual ao ponto de não ver a Deus nas coisas simples? Coisas estas que muitas vezes nos comovem, mas por orgulho podemos fingir não enxergar a Deus. Enquanto não houver vontade de servir a Deus com uma verdadeira humildade, a Igreja dará caminhos em seus documentos que serão ignorados pela grande maioria dos nossos músicos.

A humildade, os estudos (não só das técnicas musicais, mas dos documentos que nos falam sobre liturgia) e o bom senso nos ajudarão a fazer boas escolhas para melhor celebrar o mistério da Santa Missa... Vale lembrar que em toda Santa Missa celebramos o sacrifício do nosso Santíssimo Redentor, isto nos faz entender que em hipótese alguma podemos pensar a música na Santa Missa como um entretenimento para a assembleia. O Motu Proprio Tra Le Sollicitudini de Pio X, assim como a Constituição Sacrosanctum Concilium do Concilio Vaticano II não deixam dúvidas que é preciso ter PRUDÊNCIA na escolha dos cânticos, estes devem ajudar a alma a alcançar uma verdadeira contrição e se preparar para o encontro com o amado. A Igreja no seu zelo e amor de mãe nos coloca como grande modelo o canto gregoriano que é justamente O CANTO OFICIAL DA IGREJA.

Outra orientação que me parece bem relevante para verdadeiramente conseguirmos cantar a Missa e não cantar na Missa é a observação das antífonas do dia, que podem ser encontradas no Missal... Caso você não saiba manusear o Missal, ou até mesmo não saiba o que é Missal, não se apavore! Peça ajuda do seu pároco ou até mesmo do sacristão, acólito ou coroinha. Cuidado com os “liturgistas”, nem toda a formação litúrgica é segura, cuidado também com a pressa na hora de propor as mudanças. Não fique desanimado caso o repertório que você canta não seja aquilo que a Igreja propõe. Mude aos poucos, com paciência, para evitar o desânimo. Mas não deixe de tentar! Anime o seu ministério para fazer o mesmo: rezar (a primeira mudança é do coração), estudar e aumentar o repertório. Pode parecer difícil no começo, mas com oração, humildade e vontade tudo dará certo. Caso os irmãos paroquianos perguntem “de onde você tirou esse canto?” Nada se chateação ou desânimo! Fale com alegria e humildade que você e seu ministério/grupo litúrgico estão se dedicando a estudar este novo repertório e tenha a paciência de explicar/conversar sobre, assim você ajudará o Povo de Deus a amar e a entender a música litúrgica.

Aconselho o Livro o “Espírito da Música” que é um pedaço de uma obra do Papa Bento XVI, além dos estudos dos documentos: Motu Proprio Tra Le Sollicitudini de Pio X, Carta Encíclica Mediador Dei e Musicae Sacrae Disciplina do Papa Pio XII, Constituição Sacrosanctum Concilium do Concilio Vaticano II. É bom seguir uma ordem, pois vejo pessoas comparando o Motu Proprio Tra Le Sollicitudini com a Sacrosanctum Concilium sem considerar o processo que ocorreu. Isto pode causar interpretações equivocadas.

Para os que têm interesse em se aprofundar na leitura do canto gregoriano (neumas) um livro importante é o de Dom Eugène Cardine Primeiro Ano de Canto Gregoriano e Semiologia Gregoriana. É importante conhecer também a história de Santa Hildegarda, monja da Idade Média e grande compositora, sua vida cristã pode nos ajudar bastante. Que Deus nos ilumine e que “Non nobis Domine, non nobis, sed nomine tuo da gloriam”, “Não a nós Senhor, não a nós, mas ao Teu nome seja dada a glória”.

 Por Taynara Sousa

O apostolado na vida cristã

Apóstolo significa enviado. Logo, o apostolado é a ação do enviado. Obviamente, se há um enviado, deve haver o que enviou também e, na nossa vida cristã, sabemos que quem nos chama a ser apóstolos, quem nos envia, é Nosso Senhor Jesus Cristo. Mas por que fazer apostolado? Por que anunciar o Evangelho? Porque Jesus mandou: "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura."(Mc 16, 15) Mas mesmo que Ele não tivesse dado esta ordem expressamente, poderíamos concluir que devemos fazê-lo de um dos mandamentos que Cristo nos prescreve: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo"(Mc 12, 31). Nós concluímos a necessidade do apostolado deste mandamento pelo seguinte raciocínio: "Se me amo, me quero bem. Tenho que amar meu próximo como a mim mesmo, então tenho que querer o bem a ele também. Sei que o maior bem que o homem pode ter é possuir a Deus, que é o único modo de ter a verdadeira felicidade. Assim, porque me amo e amo ao próximo, quero o maior bem para mim e para ele, que é Deus. Logo, tenho que 'dar Deus a ele', e o farei a partir do apostolado." Então, se nós realmente amamos o nosso próximo, nós queremos que ele seja cristão católico, que ele usufrua dos meios que Deus nos dá através da Igreja Católica para sermos salvos. Este é um bom ponto de partida. Conheçamos, agora, alguns princípios e alguns tipos de apostolado e algumas dificuldades, tentações ou más compreensões que podemos enfrentar buscando amar a Deus e ao próximo através do anúncio do evangelho.

Primeiro que nosso apostolado não deve ser para nós um peso enorme nas nossas costas por causa da obrigação que temos de praticá-lo. Deve ser, como disse, uma consequência e, na verdade, uma alegre consequência do nosso amor por Deus e pelo próximo, embora não deixe de ser uma real responsabilidade nossa. Isto nós podemos obter de um íntimo relacionamento com Deus, que aliás, é a principal condição para um apostolado autêntico e fecundo. O apostolado é uma superabundância e um transbordar de vida interior, de uma relação de amizade com Jesus. Esta amizade é necessária porque ninguém dá o que não tem e, se não tenho proximidade verdadeira com Nosso Senhor, como aproximarei os outros dEle? Além disso, é essa amizade com Ele que deixa tudo leve e alegre, porque é através dela que Lhe entregamos as nossas penas, dificuldades e preocupações. Se nos pesa demais fazer apostolado ou cumprir os mandamentos ou as outras coisas que exigem uma verdadeira busca de santidade, devemos desconfiar da qualidade da nossa vida de oração: é uma possibilidade estarmos encarando tudo como meras tarefas humanas em vez de atos de amor a Deus ou como se fôssemos meros empregados seus em vez de filhos e amigos. Então, antes de sermos apóstolos, temos de ser amigos de Jesus. Mas é outro erro pensar que só podemos começar nosso apostolado depois de estarmos já em elevados graus de oração, quase que entrando em êxtase. É necessário "arregaçar as mangas" em algum momento porque, na verdade, nossa vida de oração sempre será perfectível e, assim como não há fecundidade apostólica sem vida de oração, nossa intimidade com Deus pouco avança sem que busquemos viver a caridade para com o próximo. Portanto, faz-se necessária a vida de oração para um apostolado autêntico, informado por um verdadeiro amor ao próximo, os atos de amor ao próximo para uma autêntica vida de oração e as duas realidades para o progresso na santidade.

Passemos a considerar, então, a parte mais prática do apostolado. Como posso fazer apostolado, anunciar o evangelho para os homens? Tenho que me tornar teólogo e ter uma retórica impecável? Bom, depende. É bom que todos tenham um certo conhecimento da doutrina da Igreja, na verdade é indispensável, por isso estudamos o catecismo para recebermos os sacramentos. Sem esse mínimo conhecimento, não vou poder viver uma vida cristã autêntica: como vou fazer o que preciso sem saber o que preciso fazer? Então é necessário, sim, um conhecimento básico, ao menos, não só para o apostolado mas mesmo para viver como verdadeiro católico, embora, obviamente, nem todos sejam chamados a ler a Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino, mesmo que isto seja muito bom. Também não é necessário ter dotes de pregador para todos os empreendimentos apostólicos. Como dizia São Francisco de Sales: "Não tens dotes de pregador? Não te aflijas por isso. Há outro modo de pregar, e muito mais eficaz: o bom exemplo." E, com isso, chegamos num ponto bem interessante. Se o apostolado é mostrar Deus aos homens, não podemos reduzir isso, como muitos parecem fazê-lo, adotando uma visão um tanto intelectualista, ao simples ensino da fé e/ou aos debates com os não crentes sobre os artigos de fé. Vejam: tudo isto é necessário de ser feito, mas o trabalho apostólico não se reduz a isto (e estas coisas devem ser feitas com muita prudência, tendo hora e lugar para se fazer). Ora, Jesus é a Verdade(Jo 14, 6), de fato, mas Deus é Amor(1Jo 4, 16) também. Logo, amando os nossos irmãos estamos também mostrando Deus para eles. Claro que nós devemos querer que todos estejam na verdade, que todos venham para a verdadeira Igreja de Cristo ou não os amaríamos, mas o nosso amor por eles não se reduz a isso: quem ama quer o bem integral do outro, tanto espiritual quanto material e psicológico e amando ao próximo vamos obedecer o mandamento de Deus e obedecendo o mandamento de Deus vamos praticar aquele modo de pregar muito mais eficaz de que São Francisco de Sales falou. Esforcemo-nos, pois, por amar a todas as pessoas, tratando todas bem, socorrendo-as todas em suas necessidades de acordo com nossas capacidades, porque "religião pura e sem mancha é esta: socorrer os órfãos e as viúvas em suas provações e não deixar se contaminar por este mundo."(Tg 1, 27) E, geralmente, através do amor é que os homens abrem o coração para acolher as verdades eternas e, quando estão com o coração aberto, este é o momento mais propício de anunciarmos a eles mais explicitamente as verdades de fé. Caso contrário, corremos o perigo de jogar pérolas aos porcos. 

E que formas temos de praticar a caridade e exercer o apostolado? Existem vários tipos, alguns que mais visíveis e explícitos como os canais do YouTube ou os blogs(hehehe), mas também há alguns um tanto desconhecidos e quase invisíveis aos olhos dos homens, como  o apostolado da amizade. Basicamente, ele consiste no amor fraterno: conversar, rezar pelo outro, compartilhar alegrias e dificuldades, socorrer o outro num momento difícil do trabalho, do estudo, ouvir os problemas familiares. A amizade tem um caráter de comunicação, que inclui mas não se reduz à conversa, mas é um caráter de dar aquilo que tenho; se eu tiver Deus, se eu viver em estado de graça, posso comunicá-lO, de certa forma, ao meu amigo também! Como disse antes, o amor abre os corações dos homens para Deus. São Josemaria Escrivá fala do "apostolado epistolar", que seria o apostolado das cartas; hoje em dia, não é muito comum escrevermos cartas para as pessoas devido à facilidade que temos em nos comunicar pelas redes sociais. Ora, poderíamos ter como substituto para este apostolado uma espécie de "apostolado da ligação". Às vezes, ligar para alguém e falar algumas bobagens já faz um grande bem para as duas almas e é algo que pode ser feito inclusive neste tempo de pandemia. E cada um pode saber melhor de que maneira pode agarrar os homens para Cristo.

Gostaria, antes de terminar, de alertar para duas tentações que se podem ter ao buscar-se o zelo apostólico. Uma delas é um certo utilitarismo. Sabemos que o bem maior que se pode desejar para alguém é a salvação eterna da sua alma e esta salvação se dá ordinariamente pelos meios oferecidos pela Santa Igreja Católica, o que faz com que desejemos ardentemente a conversão de todos os homens que estão distante delas, porque os amamos e desejamos a eles este bem acima de qualquer outro por ser mais importante que qualquer outro. Como disse acima, devemos amar o nosso próximo e o amor abre seu coração para acolher as verdades eternas. A tentação "utilitarista" de que estou falando é querer se utilizar de uma "amizade" ou de um ato "de caridade" com a intenção de pura e simplesmente de converter as pessoas. Por que as aspas? Porque isto não seria nem caridade nem amizade autênticas. É o amor, e não o fingir o amor que abre os corações das pessoas. É ser amigo, e não fingir ser amigo que aproxima as pessoas de Cristo. Algumas pessoas o fazem por um certo escrúpulo, por uma certa obsessão em converter as pessoas. Daí essa obsessão os leva, mesmo que inconscientemente, a agir apenas em vista deste fim, quase que apenas tolerando o outro para convertê-lo, em vez de enxergá-lo como um presente de Deus. A impressão que se dá é que há uma intenção, mesmo oculta, de querer utilizar as pessoas como que para "contar pontos de apóstolo", para gloriar-se de ter convertido mais alguém, como que se quisesse fazer o apostolado por orgulho. Algo parecido se manifesta num zelo imprudente que se pode observar sem muita dificuldade, especialmente na internet. Muitas pessoas, ao verem qualquer erro ou qualquer pecado se inquietam de tal maneira que não conseguem deixar de corrigir ou de tentar debater, muitas vezes até sem a devida educação que o cristianismo exige. É um zelo imprudente porque não ordena corretamente os meios ao fim. Mesmo que as pessoas tenham, na maioria das vezes, uma boa intenção ao fazer isso, a saber, a conversão das almas, buscam este fim de maneira pouco eficiente, falando coisas que as pessoas não estão abertas ou preparadas para ouvir, jogando pérolas aos porcos(Mt 7, 7).É preciso ter paciência, respeitar o tempo de cada pessoa e lembrar-se sempre da própria humilde condição de criatura humana, limitada e que não consegue atingir a todos e que, mesmo a conversão daqueles que eu atinjo de alguma forma não depende de mim, pois homem algum pode converter outro. Só o Espírito Santo o pode. Assim, tenhamos muita paciência nos nossos empreendimentos apostólicos. Empreguemos um santo fervor, uma firme vontade de espalhar a todos a boa nova, mas lembremos sempre de que não podemos nada sem Deus e que não somos mais que meros instrumentos dos quais o Espírito pode ou não se servir para realizar algo bom segundo Sua própria vontade. Não queiramos mandar nEle, mas façamos tudo segundo a vontade de Deus.

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